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鄉村民間圖書館田野調查筆記
 
 
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編  著  者 王子舟 邱璐 戴靖等 定價 78.00
責任編輯 鄧詠秋 ISBN 978-7-5013-6725-2
出版時間 2019-06-14 版次 B1
印刷時間 2019-06-14 印次 Y1
庫存提示 有書 規格 平裝,小16開,
叢  書  名 "公書林”學術叢書
所屬分類
中圖分類 G259.252.3
讀者對象 廣大讀者
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圖書簡介[ 滾動 - 展開 ]  
 
北京大學王子舟教授團隊對我國18個鄉村民間圖書館進行田野調查,通過訪問創辦人和鄉村讀者,講述了農民自辦圖書館的故事,包括各自的辦館理念與艱難歷程。這些故事真實感人,引人入勝,可讀性強。鄉村民間圖書館創辦者多為鄉村文化精英,他們創辦的圖書館有著自發性、本土性、多樣性等特點,彌補了鄉村公共文化的不足,提供了多樣化的文化生活管理與服務方式,契合了新時代鄉村公共文化發展的需求。本書可以供圖書館學、人類學、文化學、社會學、公共管理等學科的學生與研究人員,以及相關職業從業者閱讀、參考。
 
目錄[ 滾動 - 展開 ]  
 
目 錄



前 言 田野調查——人類學方法在圖書館學中的應用 1
第 1 篇 鄉村文化建設中的新角色
——河北贊皇縣贊皇鎮曲江村趙良弼圖書館 1
第 2 篇 一個自學成才的農民的理想
——山東沂南縣湖頭鎮曹家小河村小河圖書館 12
第 3 篇 一個鄉村文化旗手的傳奇
——寧夏海原縣史店鄉蒼灣村成林文體大院 23
第 4 篇 熱衷百姓閱讀的鄉村診所
——寧夏中寧縣新堡鎮蓋灣村紅枸杞圖書室 32
第 5 篇 壯族鄉村文化的守護者
——廣西東蘭縣東蘭鎮委榮村健將圖書館 39
第 6 篇 用扁擔“擔”出來的圖書館
——湖南冷水江市渣渡鎮利民村農民圖書館 48
第 7 篇 太行山里“種文化”能手的抱負
——山西左權縣麻田鎮麻田村心連心家庭圖書館 59
第 8 篇 京郊鄉村的文化常春藤
——北京昌平區崔村鎮大辛峰村圣學圖書館 71
第 9 篇 當代“鄉村秀才”的辦館之路
——河南平輿縣東和店鎮寧莊村趙彥良書屋 81
第 10 篇 社會教育園丁的精神家園
——江西寧都縣梅江鎮登峰大道“三優園”公益圖書館 91
第 11 篇 “農家小女子”的文化大情懷
——河北內丘縣內丘鎮北永安村農家女書社 102
第 12 篇 點亮鄉村文化的小橘燈
——河南內黃縣馬上鄉李石村微光書苑 121
第 13 篇 新鄉賢對家鄉文化的新貢獻
——湖南城步縣丹口鎮下團村自強圖書宬 139
第 14 篇 鄉村科技與文化的傳播者
——遼寧莊河市大營鎮四家村農民科技書屋 153
第 15 篇 感召群眾的鄉村公共閱讀空間
——遼寧莊河市青堆鎮前爐村桃園書社 162
第 16 篇 小小圖書室牽動山村閱讀大天地
——廣西天等縣天麗路鹿溪公益圖書室 179
第 17 篇 鄉村婦女編出的文化“同心結”
——山西汾陽市三泉鎮仁道村農家女書社 190
第 18 篇 民間文獻專家的鄉土耕耘
——江蘇東海縣牛山街道湖西村樊氏圖書館 205
附 錄 鄉村民間圖書館通訊錄 221
后 記 239
 
前言[ 滾動 - 展開 ]  
 
前言
田野調查——人類學方法在圖書館學中的應用
王子舟

近十年來,實證科學方法在我國圖書館學界受到人們的重視,在各種課題、著作、論文中,問卷調查的實證研究方法也開始大面積運用。但是問卷調查的方法只是實證研究的方法之一,實證研究還有許多其他方法,如觀察的方法、實驗的方法、計量的方法等。其中人類學的田野調查方法也屬于一種實證的方法。田野調查通過參與觀察、真實記錄來再現與揭示研究對象的狀況與意義,盡管其中也使用了闡釋方法,但其闡釋是建立在真實記錄與經驗事實基礎之上來抽象新概念或新觀點的,故整體看來,人類學的田野調查還是偏重實證研究,屬于帶有實證傾向的質性研究方法。圖書館學借鑒人類學田野調查方法有助于深化對研究對象的認識,有助于豐富自身方法論內容,也有助于提升圖書館學跨學科研究的能力。

1田野調查是人類學的專門方法

有無專門的科學方法是衡量一門學科是否成熟的標志,換言之,每門成熟的學科都會有自己獨特的科學方法。人類學開始成為一門學科是在19世紀中期[1],作為一門成熟的學科也有著自己的專門科學方法,這就是田野調查方法(或稱“田野工作”)。有人類學者甚至指出:作為人類學搜集資料的主要方法,田野調查與人類學知識的起源是密切相連的,是人類學學科自我界定和合法化的“商標”,也是成為人類學家成熟職業身份的
“通過禮儀”(rite of passage)[2]6,20。

田野調查通常是指人類學工作者深入某一地域,通過觀察、訪談、參與來獲得原始資料的研究過程。觀察是指研究者要仔細看(采錄實景),訪談是指研究者要認真聽(深度訪談),參與是指研究者要努力做(親身體驗),“看、聽、做”全都做到了才是非常投入的實踐活動,因而也被稱為人類學的“田野三角”[3]73。“看、聽、做”是田野調查的核心方法,人類學(或民族志)通常用“參與觀察”(participant observation)這一術語來對其進行概括,意即要求研究者深入到所研究對象的生活中,通過參與研究對象的日常生活或實際事務過程來進行觀察。

田野調查方法的主要特點是“從實踐出發”和“從具體入手”。在田野工作中,研究者可以積累大量個性的、深入的個案資料,在獲取這些資料的過程中產生靈感并形成對于問題的真實把握。田野調查資料是從事實證研究的第一手資料,它通過規范、嚴謹的方法采錄下來,形成了說明事實與揭示事實意義的重要基礎。
(后略)
 
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